如何看待生命和死亡(第2/2 页)

在那儿。当然，即使地球也偶尔会震动，告我们不可以把什么事都视为理所当然。

纵使是佛陀也会死。他的死是一种教示，用来震撼天真、懒惰与自满的人，用来唤醒我们了悟一切无常，以及死亡是生命无可避免的事实。佛陀临终前说：

在一切足迹中

大象的足迹最为尊贵；

在一切正念禅中

念死最为尊贵。

每当我们失方向或懒散的时候，观照死亡和无常往往可以震醒我们回到真理：

生者必死

聚者必散

积者必竭

立者必倒

高者必堕。

科学家告诉我们，整个宇宙只不过是变化、活动和过程而已——一种整体而流动的改变：

每一个次原子的互动，都包含原来粒子的毁灭和新粒子的产生。次原子世界不断在生灭，质量变能量，能量变质量。稍纵即逝的形状突然出现，又突然消失了，创造一种永无尽期、永远创新的实体。

除了这种变化无常之外，人生还有什么呢？公园中的树叶，阅读这本书时的屋内光线，四季，天，一天的时间，走在街擦而过的人，哪一样不正在改变呢？还有我们自己：我们过去所做的一切，今天看来不都是一场梦吗？与我们一起长的朋友，儿时玩耍的地方，我们曾经信守不渝的观点和意见，全都抛在脑后了。此时此刻，阅读这本书对你似乎鲜活真实，但是，即使是这一页也很快就变记忆了。

我们的细胞正在死亡，我们脑中的神经元正在衰败，甚至我们脸的表也随着绪一直在改变。我们所谓的基本格其实只不过是“心识的流动”而已。今天我们神清爽，那是因为一切都很顺利；明天就垂丧了。那一分好的感觉哪里去啦？环境一改变，我们就心随境转了：我们是无常的，影响力是无常的，哪里也找不到坚实永恒的东西。

比起我们的思想和绪，有哪一样东西更不可测呢？你知道你的下一个念或感觉是什么吗？事实，我们的心就像梦那么空幻，那么无常，那么短暂。看看我们的念：它来了，它停了，它又走了。过去的已经过去，未来的还没生起，即使是当下这一念，诚如我们所经验到的，也立刻变过去了。

我们唯一真正拥有的是“当下”此时此地。

有时，在我开示这些教法之后，有人会跑来对我说：“这些都是稀松平常的事！我早就知道了，说些新鲜的吧！”我就对

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！